Paz para con Dios

Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Romanos 5:1

Las obras, y no solo las buenas obras de caridad, sino toda obra por cuya práctica queramos recibir algún don celestial, no son causa alguna de salvación, sino que en el verdadero creyente son prueba de ella. Buenas obras son prueba de un corazón redimido que responde en gratitud ante tan grande salvación (habiendo sido perdonado de toda falta por la que no podía por sí mismo justificarse) a través de hechos que agraden a su Redentor. Ahora el corazón ama al que lo ha Amado.

La fe por tanto, antítesis de las obras, es el medio a través del cual el hombre es liberado de su condenación, sin precio alguno que por sí pueda pagar, sino que le hace acreedor de un bien mayor, del beneficio de la deuda cancelada por Aquel que es Juez y Justificador.

Por todo esto ¿No pregunta tu corazón como el mío (al verse nuevamente revolcado en el lodo sin oponer tanta resistencia) cómo puede un hombre tan pecador tener tal paz para con Dios? Y ¿Cómo gozarse en esa firme realidad si de mí, de ti, brotan cosas que nos hacen merecedores de castigo y no de consolación? La respuesta hace que Dios se vea tan Excelso… Su Gracia es mayor. Tal es Su Amor dijo alguna vez el pastor Paul Washer que puede Amar a los objetos de su Ira. Confiado en esto, es que puedo afirmar que sin importar cuan sucios estén mis ojos, cuan negro mi corazón y cuan apagada mi lámpara, su Gracia es firme para los que creen, y Él limpiará mis ojos, emblanquecerá mi corazón y encenderá mi lámpara por Amor de Sí mismo.

¿Por qué este Excelso Dios tiene tanta misericordia de mí? Entre muchas gloriosas razones, porque sin ella, yo no podría hacer nada, no podría ponerme en pie estando muerto en mis delitos y pecados. Él me dio vida. Otra gloriosa razón ¡Aún mayor! Por Amor de sí mismo. Basta leer Ezequiel 36 para verlo. Para muchos sonaría egoísta, y eso es porque estamos acostumbrados al ego humano, pero que Dios haga las cosas por Amor de Sí mismo, es un hermoso y firme consuelo para aquellos benefactores de Su Gracia. ¿Por qué? Porque no depende de ellos que Dios se apiade. Su Amor por Sí mismo (que es justo al contemplar sus perfecciones) jamás cesará, por tanto, su Amor por mí tampoco, a pesar de mí. ¡Juró el Señor y no se arrepentirá, Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec!  (Salmos 110:4). Qué promesa para Cristo, y que firme consuelo para nosotros, que Dios no se arrepienta de sus designios.

Amado, el Amor de Dios por Su Gloria, por Su Hijo y por la Gloria de Su Hijo, le hace mostrar sus perfecciones en la redención del pecador. Tal belleza, pienso que trata de expresar la canción en el verso: Cuán Sabio y Soberano Dios Su gloria mostrará, cuando en Su trono el pecador se regocijará.

Tenemos paz hermano, una paz inmutable la cual el mundo no puede dar, ni aun recibir si no es por medio de Cristo. Su sacrificio en la cruz es la piedra angular de esta paz, la hace posible al tomar Jesús mi lugar y tu lugar. El Señor nos conceda, si aún no lo hemos hecho, venir a Él en arrepentimiento y fe. Y si ya estamos en Él, esforcémonos en confiar y disfrutar de sus dones. Así le agradecemos y glorificamos, honrando el alto precio pagado.

¿Todas las religiones conducen a Dios?

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino por mí.
Juan 14:6

Pienso que las personas que dicen que todas las religiones son verdaderas lo hacen por dos motivos generales. Primero, puede que lo hagan por ignorancia. Ignoran los postulados de cada religión, y piensan, con cierta ingenuidad, que podrían coexistir. Pero Jesús dijo: «Yo Soy el Camino, la Verdad, y la Vida, nadie viene al Padre, sino por Mí» (Juan 14:6). Por tanto Él desarticuló toda otra religión, salvo la que pone su mirada y su confianza solo en Él. Más aún, también el Padre mismo testificó que «Dios Uno es» (Deut. 6:4) negando la existencia de cualquier otro Dios.
Por otro lado, están los que por incredulidad lo dicen. Ellos en verdad se han negado a creer en cualquier religión, salvo la de poner su confianza en sí mismos, y piensan que, como según ellos todas las religiones son falsas, todas deberían y podrían coexistir de forma igualmente válida, porque finalmente son ”invenciones de hombres ingenuos” que no tienen valor ni verdad alguna.

Pero ¿Qué dice la Escritura? «Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra…» ( 2 Pedro 3:5a).

La Escritura habla de burladores que ignoran la Verdad de Dios. Más la Verdad dice que solo hay un Dios Verdadero que hizo los cielos y la tierra, y también al hombre, quien se rebeló contra Su Voluntad y hasta el día de hoy permanece en constante rebelión, lo que acarrea sobre él una terrible condenación. Fuego eterno según declaran las mismas Escrituras. Sin embargo Dios, quien es rico en misericordia, envió a su propio amado Hijo a hacer la paz mediante su muerte, pagando el alto precio de nuestro pecado y desobediencia. Luego le resucitó, dándonos esperanza, haciéndole Señor de todas las cosas, y Salvador de todos aquellos que rendidos por Su misericordia y arrepentidos de sus propios pecados se acercan a Él, creyendo Sus promesas de perdón y de vida nueva y eterna. Por tanto, no hay más dios que el Dios creador, ni otro Señor y Dios que Jesús.

Dios nos ayude a reconocer la Verdad acerca de Su Hijo, y si hemos pensado que todas las religiones son válidas, sea por las razones que sean, tomemos el tiempo de considerar lo que la Biblia dice y buscar en Jesús la Verdad que Él mismo proclamó ser.

LA OMNIPOTENCIA DEL EVANGELIO Parte II
– En la Salvación –

Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
Romanos 1:16

Este es el texto donde Pablo define el evangelio, afirmando que “…es poder de Dios…” de tal manera que el evangelio, al ser el poder de Dios, es omnipotente. La palabra “Poder” que emplea Pablo, es el término griego “dúnamis¹” de donde proviene nuestra palabra en español “dinamita”, y significa básicamente poder para obrar o poder en acción, de tal manera que el Evangelio tiene la acción omnipotente para obrar en una persona y salvarla. El pastor John MacArthur dice al respecto: “El evangelio es eficaz porque viene cargado con la omnipotencia de Dios. Solo el poder de Dios puede vencer la naturaleza pecaminosa del hombre y darle una nueva vida²”.

El apóstol Pablo reafirma esta verdad en 1 Corintios 1:18: “Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. El evangelio, mencionado en este texto como “la palabra de la cruz”, es poder de Dios para los que se salvan, y aunque los incrédulos puedan definirlo como “locura”, eso no quita la verdadera naturaleza del evangelio, ya que la percepción del incrédulo está cegada por su pecado y no puede percibirlo de la manera apropiada.

Por lo tanto, la omnipotencia del evangelio opera en primera instancia en la salvación, es lo único capaz de redimir al alma condenada, es lo único capaz de salvar al incrédulo de sus pecados y trasladarlo a un reino de luz. Es por el evangelio que una persona completamente perdida puede ser llamada “…hijo de Dios” (Jn 1:12). Solo la omnipotencia del evangelio puede trasladarnos de “…las tinieblas a su luz admirable” (1 Pe 2:9b) y solo el todo poder de Dios mediante la cruz puede librarnos de la “…potestad de las tinieblas, y trasladarnos al reino de su amado hijo” (Col 1:13). En la próxima publicación, reflexionaremos sobre la omnipotencia del evangelio en la santificación. Confío en que, si Dios lo permite, será de bendición sobre nuestras vidas.

1 Diccionario Expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento Exhaustivo de Vine. Pag. 669. Año 2007, Nashville, Tennessee, EE.UU. Grupo Nelson.
2 Biblia de Estudio MacArthur, 2011, Grupo Nelson.

LA OMNIPOTENCIA DEL EVANGELIO Parte I

Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
Romanos 1:16

Las doctrinas cristianas son de suma importancia para el creyente. Tener un cuerpo de doctrinas sólido es fundamental para un seguidor de Cristo, ya que ellas conducirán de una u otra manera su vida. No tener solidez doctrinal, o el cimentar nuestras vidas con doctrinas que tenemos medianamente claras, trae efectos completamente difusos. Ahora, si bien todas las doctrinas cristianas son importantes, hay una que brilla y resplandece más que todas las demás, esta es, “El Evangelio”. Hay varias formas en que se define al Evangelio, entendemos que es una “buena nueva”, que es “el mensaje de Dios para salvación”, y más específicamente que “es la buena noticia de que hay perdón de pecados a través del sacrificio de Cristo”. Pero hoy quisiera detenerme en una definición particular que las escrituras sostienen, y es que el evangelio “…es poder de Dios…” (Rom 1:16b).

Esta es la definición que el mismo apóstol Pablo da al evangelio; ninguna otra doctrina es definida dentro de las escrituras como el “poder de Dios”, solamente el Evangelio. Además, es la única doctrina capaz de salvar, santificar y glorificar a una persona, algo que ninguna otra doctrina bíblica puede hacer.

Durante los próximos tres post, quisiera abordar está bella y elemental doctrina del evangelio, reflexionando en primer lugar sobre su omnipotencia en la salvación, en segundo lugar sobre su omnipotencia en la santificación, y en tercer sobre su omnipotencia en la glorificación. Estoy seguro que reflexionar sobre esto traerá luz y bendición sobre nuestras vidas, si nos disponemos a escuchar lo que Dios nos enseña en su Palabra.